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俗话说，，，“谁人背后无人说，，，哪小我私家前不说人”。。。。。一样平常生涯中，，，难免有人会对人说长道短。。。。。若是说只是一样平常的议论，，，倒也不是什么大事。。。。。可是有一些对他人的评价，，，却不是那么出于明确和善意。。。。。例如，，，对有头脑、有主见的人，，，不说善学习、会思索，，，而说“个性强”“很拧巴”；；；；；；对爱清静、乐独处的人，，，不说懂自律、重修养，，，而说“难靠近”“不对群”。。。。。一些作风正直、为官清廉者，，，也被一些人讥为“故作狷介”。。。。。凡此种种，，，且岂论言说者念头怎样，，，单是从话中有话的“机锋”来看，，，就缺乏与人为善、坦诚相见的襟怀，，，亦非做忠实人、说老真话的态度。。。。。

　　“狷介”一词，，，暗含价值判断，，，虽然讲出来不怎么艰辛，，，但很容易危险当事人。。。。。中央出台八项划定以来，，，党风政风为之清新。。。。。然而每逢遇到点什么事，，，私下里请宴客、打打招呼之类的“擦边球”行为照旧难以禁绝。。。。。在宴客的人看来，，，自己掏腰包宴客用饭、联络情绪，，，没什么可大惊小怪的。。。。。而在另一些人眼里，，，吃吃喝喝，，，拉拉扯扯，，，往轻里说是格调不高、显得庸俗；；；；；；往重里讲，，，有可能冒犯风纪，，，最终得不偿失，，，因此关于这种不想做也做不出的“糗事”，，，发自心田地抵触。。。。。较量这两种人及两类心态，，，若是说后者“狷介”，，，显然是评说者的价值判断有问题。。。。。

　　狷介与清正，，，各有其本义，，，只管玄妙的差别需要细细去咂摸，，，但并训斥明难分。。。。。无妨看看同为晋代的两个仕宦。。。。。一是陶渊明，，，他以“少无适俗韵，，，性本爱丘山”的品性，，，直言无法忍受“为五斗米向乡里小儿折腰”的羁绊，，，挂冠而去、“敛裳宵逝”，，，辞去刚当了八十一天的彭泽令，，，辞得神清气爽、轻松潇洒。。。。。另一位是“竹林七贤”之一的山涛，，，他贫困身世，，，因选人精彩、收获卓著，，，虽列位三公却始终耐住清贫。。。。。令人称奇的是，，，山涛执握重权多年，，，经其提升的官员数以百计，，，却无一滥竽充数者。。。。。两相比照，，，若是说前者可作狷介的规范，，，那后者则为清正的典范。。。。。

　　正因此，，，为官的狷介与清正，，，与其说是能不可分清的问题，，，不如说是想不想分清的事情。。。。。需要小心的是，，，个体人苦心孤诣，，，长于拉帮结派、结党营私，，，带动破损政治规则、手脚不净、为官不为，，，反而对严守规则、清廉自律的好干部看不惯、看不起，，，视他们为异己和隐患，，，不吝挥起誉毁的大棒，，，混淆视听。。。。。并且恰恰是这些人，，，很善于使用舆论话语权“设置议题”，，，若是周围的人不善于区分，，，甚至随着后面人云亦云，，，对为人正直的干部不但是情绪的危险，，，更可能混淆了是非，，，破损了民俗，，，有损于政治生态。。。。。

　　目今，，，“三严三实”专题教育正在深入推进，，，再次为宽大党员干部提供了自我省察、返璞归真的机缘。。。。。正人必先正己，，，在对人对己、评人论事的历程中，，，规则态度、清正话风，，，当是每一小我私家应尽的义务，，，应有的修养。。。。。